扇文化漫谈

　　　　　　徐  缓

　　进入夏季，避暑纳凉的物件，除了电产品，那就是扇子了。儿时，洗过澡，躺在稻场凉床上，看着深邃的夜空星星一闪一闪的眼睛，听着姥姥讲着神秘古老的传说，芭蕉扇在姥姥的手中轻轻地煽着凉凉的风，那份惬意一直储存在记忆里。而今扇子不仅仅是拥有凉爽心情的实体，更是欣赏把玩的艺术品。
　　中国扇文化有着深厚的文化底蕴，它与竹文化、佛教文化有着密切关系。历来中国有“制扇王国”之称。千姿百态的日用工艺扇，造型迥异，构造精制，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻，或书画家挥毫题诗写字作画，使扇子艺术身价百倍。
　　扇子在我国已有三、四千年历史。扇子最初称为“五明扇”。相传舜为广开视听求贤自辅，曾制作五明扇。殷周时期已出现一种“翟扇”，那是用五光十色的野鸡尾羽做成的，故有“羽扇”之说。《尔雅》中谈道：“以木曰扉，以苇曰扇。”从这可推测，早期的扇子可能是长方形的苇编物。早期的扇子并非用来纳凉，而是用作统治者礼仪之具，所以又叫“仪仗扇”。
　　战国秦汉时期，出现一种半规形便面，因其形似单扇门，故又称户扇。单门扇可遮面窥视，成为当时扇子的主流。便面一律用细竹篾编形制成，上至帝王，下至平民都使用它。
　　西汉时期，盛行对称型合欢扇，又称宫扇、纨扇、团扇，其形尚圆。以竹木为架，用薄丝绢糊成。当时以中原一带所制纨扇最为考究，有齐纨楚竹之说，即指用山东绢和湖南竹制作扇面的纨扇。汉时十分流行这种纨扇，并赋诗颂之，如班婕的扇诗：新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发。此种对称式团扇历代沿用而不衰，成为我国传统风格的扇型。
　　折扇，古称聚头扇，或称为撒扇，或折叠扇。南宋时，折扇的生产已有相当规模。折扇盛行唐代，皇帝下召命宫内工匠仿制高丽扇，吸取外来工艺制作，促进国内扇子发展。
　　明清是折扇发展鼎盛期。用料贵重，将象牙、玳瑁、鸡翅木制成扇骨，制作精湛，在牙骨上镂雕、细刻，采用各种艺术表现手法博得人们所爱。在不足盈尺的扇面上经丹青高手巧运匠心，精心布局，挥毫泼墨，或山水花鸟，或人物动态，小中见大，表现出美的情致和神韵，也为后人留下珍贵的墨宝。
　　古往今来，扇子与人们日常生活结下不解之缘，一把小小的扇子，不但已成为融实用价值与美学价值于一体的精美工艺品，还拥有很多扇子故事、传说和趣闻轶事，如《苏东坡画扇结案》、《题扇桥》、《题扇》、《扇子报喜》、赠扇题诗等都反映扇文化内涵。数千年的扇文化积累很多的扇诗、扇词、扇联、扇谜。扇子与舞台艺术有着密切关系。以扇为名或以扇为媒的扇戏有《桃花扇》、《沉香扇》、《芭蕉扇》，扇子作舞台上的道具，用扇动作来表现人物性格。《三国演义》里的诸葛亮手中的羽毛扇更是家喻户晓。风韵婀娜的扇舞，还起健身作用。
　　在扇子上题诗作画第一次出现于三国。据唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蝇”的故事。《晋书•王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。
　　到了南宋，画扇、卖扇、藏扇之风盛行，并出现了扇铺和画商。明清文人墨客题扇画扇成为一种时尚。近现代的恽寿平、郑板桥、金农、石涛、任伯年以及吴昌硕、齐白石、张大千、徐悲鸿、傅抱石、李可染等都是题扇画扇的艺术大师。眼下，这些名家的翰墨丹青扇子，每柄价值都高达数万，乃至数十万元。
　　据说，老舍先生平生热衷于收藏书画扇，几十年来，他集得扇子数百把，其中有明、清和现代书画家题诗作画的扇子，亦有戏剧界名流的书画扇。郑逸梅先生爱扇成癖，视扇为“书画皆绝的珍品”。他最珍爱章太炎的篆书扇和吴湖帆所绘绿梅的书画扇。当代女作家叶文玲有藏古玩的雅好，书画扇亦在她的收藏之列。她书橱中有把扇面，上有刘海粟题写的“清风”二字、冯友兰题写的“明月”二字、裴艳玲书写的“乱石崩云”四字、华君武所绘的幽默画、曹禺的题诗等等，叶文玲非常珍爱。 
　　各式扇子当今成为旅游开发产品。我省三河羽毛扇，历史悠久，曾一度出口东南亚，后因家用电器普及，销售滑坡。随着旅游业的发展，传统的羽毛扇枯木逢春，再显生机。如今，不但在三河“走红”，就是苏南的周庄、同里也堂而皇之地将它摆上旅游商品的柜台。游客悠闲地摇着羽毛扇，体会诸葛亮“站在城楼观山景”的心情，也可想见“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的豪迈，发一段思古之幽情。我市固镇等地，依据自身的皖西白鹅羽毛产业优势，在羽毛扇的生产推广上也当仁不让。现在市场经济飞速发展的新形势下，广告扇制作得到极大的开发，有些设计精巧的广告扇被广大消费者认可，也是经济与精神相结合的产物。
　　随着文化精髓的更多融入，扇子已经不再是纯粹的物质上的追求，更是精神上的享受。其艺术品味性和装饰性将越来越突出。