在这个物欲纷扰的世界里，不少人，都想要放下一切世俗的负累，做一个简单、清爽的人，向往那种返璞归真的生活，侣鱼虾，友麋鹿，和青山碧水为伴，与明月清风为邻。“简单，是每个人都需要的心灵驿站。简单，会生长出清洁的精神。”所以，他们都选择去旅行，去探访遥远的古村山寨或湖泊草原，寻找一方心灵的净土或精神的家园。仿佛只有这样，才可以缓解内心的压力，暂时忘记凡尘的俗事。哪怕“一次旅行，就像寄出的明信片，在路上，不知道将要邂逅怎样的风景”。

　　初读《太平湖之旅》，我们不禁沉浸于作者所“邂逅”的这片风景：空气中氤氲着湿润的气息，乳白色的轻烟在晨光中变幻消散，绸缎似的湖水有着伸手可掬的清凉，偶有娉婷的小鸟掠过翠绿的枝头，洒下它们自己的歌声。也许只有这个时候，我们才能停下脚步，让心灵歇息。然而作者无意于单纯描摹太平湖的美景，着墨的中心落在湖中岛上的生活。诚然逐水而居，低头看水，昂首望云，愈觉身轻，尘间沾染的浮躁随即归于宁静。不过，如果从此远离尘世，耐得一生的清冷寂寞，脸上的皱纹在此熬成渔翁的蓑衣，却又没有几人可以做到。于是作者说：“就让我们暂时隐于山水之间吧，或独坐一隅，或晤于一室，沏一壶春茶，斟入杯中，任天光云影于杯中小栖，任思绪万千化为朝暾夕月。”

　　所谓人生无处不红尘，不得皈依山水禅境，不想沉沦凡尘俗世，或许也只能如此了：每个人可以在自己的心里建一座桃源，疲惫的时候，住进去；歇好了，再出来，去直面凡尘的烟火。于是，这里就不可避免地出现了两种人生观与生存方式的对立：诗意的精神生存与现实的物质生存的矛盾。两种生存，好比人生的彼岸和此岸，彼岸重“情”，此岸多“欲”。遍布彼岸的，是寻求精神的大美；充斥此岸的，则是追逐名利的真实。这实际上已经涉及形而上与形而下的生存选择，从而具有了哲学的纵深层次，升华了游记散文的思想。令人叹服的是作者巧妙地避开了枯燥的说教，而是以对“形而上学，形而下习”的诵读来点出文章的内涵来，从容不迫地在展示思想性的同时提升了文本的艺术性。
   
　　“邂逅”一片风景或许只是在短暂的瞬间，却可能会有永恒的感悟。作者在文中用极其委婉艺术的方式暗示我们，开头夜色中的抵达是从此岸到彼岸，结尾暴雨中的离开是从彼岸回此岸；而此岸与彼岸之间隔着的是茫茫的漫天的雨线。是的，此岸越近，彼岸越远。但正如作者所言，只要“身处喧嚣不为其哗所扰，心临浮华不为其奢所迷，目睹名利不为其荣所动”，则自有大美的风景在心中。（寿县一中　　李春鸣）