高二理（1） 吴志杰
路有岔，
阡陌万千支；
道不同，
浊流有清源。
挑起幽暗昏黄的灯火，飘起来的是袅袅青烟。在烛影中聆听着木鱼奏成的天乐，沉吟着那所谓的清心寡欲的梵文，此谓之修身！然也，非也！何谓修身？
高雅得不入俗世？放肆地笑天不公？猖狂得不拘一格?或是婉转地留情丹青？都是，亦不全是！心旌摇动，思绪霎时来到了南朝，仿佛看见了那烟雨朦胧中隐没的四百八十个寺，又似有那若有若无的诵经声流入心扉。不禁想到，也许在梁武帝看来，闻着烟的靡香，便能叫做修身了；也许在梁武帝看来，徜徉在蒲团间，便能叫做清心了。非也，非也！他身为王，天命加于身，岂可有些玩笑之作。明君之道，才应是帝王的修身之路。若心无修身之路，即使身着素衣，手中捋串佛珠，却也难以脱下心中的华服。因为，于他而言，他的修身之路——帝王之本，早已被那渐渐沥沥的小雨，夹带着，消散了。
那么，于我们而言，何谓修身？
修佛，讲一个善字，看山神静。
修身，讲一个淡字，观海心阔。
对名淡，对利淡，对事淡。备尝世味，亦平淡如水；遍阅人情，仍不染淤泥。
真是羡慕啊，东坡居士能对着一壶酒，一溪云，一张琴，又真是可叹，闲中掺杂愁苦。又像是赵禹圭，在“诗句成风烟动色”中，酒杯能倾天地，令己忘怀，他睁着醉眼，遥望着虚无飘渺间的蓬莱。他说他看见了，可是“一半儿云遮，一半儿烟霾”。因为他未淡，未看淡一切。
像青天大人，两袖清风，便是修身；像青莲居士，身心潇洒，便是修身；像辛稼轩，挑灯看剑，便是修身。合而化一，殊途同归。
修身，何需在山野中高歌，在燃灯古佛下焚香，在林薄之地与世隔绝，活在当下，心中也可以留有一段香。
然，在现世中修行绝非易事。
在形形色色中，在森罗万象的世界上，是否能隐于市，亦或是，隐于廷？
大隐隐于廷，醉看尘世的花开花落。在汉武之时，曾有个叫东方朔的隐士，才学极高，在朝中任官，举止怪诞，常在酒酣时，趴在地上唱着“隐居世俗中，避世金马门”，这才是真正的大隐，踽踽独行。
身在尘世，面对污浊，难免有所争斗。要想保持宁静幽远之心，就要活得狂妄荒唐，这才是修身之最高境界。
掸灭那残存的丝丝灯火，在烟雨中，忆着飘渺间的仙境，在心中修篱种菊，耳畔似乎传来了溪涧的水声，“叮叮咚咚”，唔，煞是好听……
