“大老汤老婆‘喇稍’（好强），汤婆子插队被人质疑‘串钩’，汤幼民对妈妈说被‘老鳖（甲鱼）’咬了……”央视热播电视剧《六姊妹》中许多淮南方言，让人听来亲切。2月13日新安晚报所刊《和淮南人一起看〈六姊妹〉》一文，还特地对此进行了列举分析，读来有趣。

　　笔者不是淮南人，虽在淮南工作生活近三十年，但对淮南话的了解还算不得深刻。比如文中有一段：“何家大女儿何家丽出嫁时，街坊夸赞道：‘好排场啊！’以此表示阔气、漂亮。不过，在我印象中，淮南这边讲排场的并不普遍，倒是寿县人特别喜欢讲‘排场’。据说伊北的祖籍是寿县，有可能是听父辈人喜欢讲‘排场’吧。”

　　其实，“排场”一词，不是寿县专利，不但淮南人爱用“排场”，就连合肥人也习用“排场”。就如大老汤老婆“喇稍”，合肥方言中也很常用，意思是性格泼辣或水平高的意思。

　　最让淮南人感觉有趣的还不是以上列举的这些，而是“老何，你是羊熊嘞！”张秋芳母亲用地道方言“羊熊”（褒义词，“厉害”的意思，广泛流行于淮南、合肥长丰等皖北地区）夸赞何常胜这么一句，让人忍俊不禁。

　　“春燕酱油、玉兔肥皂、淮南羊肉汤……每一样东西，都能勾起淮南人的回忆，激发淮南人的自豪感。”《和淮南人一起看〈六姊妹〉》中列举的这些淮南旧物，都特别接地气。

　　电视剧《六姊妹》，连合肥人看了也觉得亲近，毕竟淮南与合肥相去不过百来公里，尤其是合肥长丰县城所在地水湖镇，距离淮南比合肥还近，风俗民情大为相似。看到第三集，淮南知青下放，女主角何家丽下放地竟然是“肥西”，而她的闺蜜张秋芳等同学下放地分别是“肥东”、长丰……

　　过去，欠发达地区的人们羞于说自己的家乡话。近年来，随着地方经济社会的发展，强烈的文化自信使人们越来越深切地感觉到，普通话固然需要持续大力推广，可方言同样是中华优秀传统文化组成部分，如今会说地道方言的人越来越少，方言文化的传承尤显重要、迫切。

　　令人欣喜的是，近年来，方言文化大有崛起之势。比如，电视剧《繁花》，上海人就更爱看沪语版；一些网络平台上经常有合肥方言的段子播出，很受合肥百姓欢迎……如果能推出“淮南话”版的《六姊妹》，观众一定也会觉得亲切有趣。当然，剧中老奶奶何文氏，那么大年纪才带着10岁孙女何家丽投奔支援国家建设的儿子何常胜，从老家江都来淮南，她不能操淮南腔。这还要实事求是，不能过犹不及、穿帮闹笑话。

　　《六姊妹》中虽屡有吃“淮南牛肉汤”的情节，但不够壮观。不妨设计这样的画面：牛蹄朝天的一只硕大连皮带黑毛牛腿，赫然高悬于室外一口敞开着、沸腾着红汤、浓香四溢的大铁锅之上……这可不是我的臆想，我1986年第一次去淮南，满眼可都是这样的盛景。1958年，毛主席参观安徽省博物馆，看到楚大鼎感慨“可以煮一头牛啊”！“淮南牛肉汤”，未尝没有楚大鼎、武王墩的历史渊源。

　　精神文化产品同样存在以创意进一步拉动内需的问题。《六姊妹》如果能更多地放大淮南方言、淮南牛肉汤等淮南地方文化元素，一定能更增独特艺术魅力。